Домой Новости Важнейшие документы принятые Архиерейским Собором РПЦ

Важнейшие документы принятые Архиерейским Собором РПЦ

4 февраля 2013 года участники Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви приняли ряд документов, отражающих позицию Церкви по вопросам, связанным с развитием технологий учета и обработки персональных данных, по реформе семейного права и проблемам ювенальной юстиции, актуальным проблемам экологии, а также «Положение о материальной и социальной поддержке священнослужителей и работников религиозных организаций». Об этом сообщает сайт «Патриархия.Ру». После обсуждения члены Собора предложили ряд поправок, по внесении которых все рассматриваемые в этот день документы были приняты. Помимо этого Собор утвердил общецерковное прославление преподобного Далмата Исетского. * * * * * * * * * * Позиция Русской Православной Церкви по реформе семейного права и проблемам ювенальной юстиции Проходящий в Москве Архиерейский Собор Русской Церкви выступил против внедрения ювенальной юстиции в том виде, в каком она существует за рубежом. «Церковь не видит объективных и убедительных причин для внедрения системы ювенальной юстиции в том виде, в каком она распространена в ряде зарубежных стран», – говорится в принятом на Соборе документе «Позиция Русской православной церкви по реформе семейного права и проблемам ювенальной юстиции». Авторы документа указали на то, что в национальном и международном законодательстве «прочно закреплено преимущественное право родителей на воспитание детей», а какое-либо ущемление этого права «справедливо не приемлется широкими кругами общества». «Церковь утверждает, что государство не имеет права на вмешательство в семейную жизнь, кроме случаев, когда существует доказанная опасность для жизни, здоровья и нравственного состояния ребенка и когда эту опасность нельзя устранить через помощь родителям и через методы убеждения. При этом действия государственных органов должны быть основаны на четких и однозначных правовых критериях», – подчеркнул Собор. По мнению архиереев, недопустимо, чтобы вмешательство государства в жизнь отдельных семей, «которое видится оправданным лишь в исключительных ситуациях», приводило к подрыву института семьи прямым государственным или поощряемым государством общественным регулированием семейных процессов, к ограничению стремления родителей воспитывать детей в традиционных культурных, религиозных, социальных и иных ценностях. Они считают, что современному подходу ряда стран к ювенальной юстиции свойственно искусственное противопоставление правам родителей прав ребенка и придание последним безусловного приоритета, «что противоречит библейским основам семейных отношений». Собор также полагает, что в законодательстве должна быть предусмотрена ответственность должностных лиц за необоснованное изъятие детей из семей, их удержание и за иные злоупотребления. Кроме того, законодательство должно содержать конкретные нормы, которые регламентировали бы изъятие ребенка из семьи. «Все составляющие системы защиты детей должны быть адаптированы к их национальной культуре и традициям. Недопустимыми видятся сбор, электронная обработка, хранение и несанкционированное распространение избыточных персональных данных, касающихся семейной жизни», – сказано в документе. По словам участников Собора, неприемлема существующая практика изъятия ребенка из семьи под предлогом «недостаточного уровня материального благосостояния»: отсутствие у родителей достаточных материальных средств должно быть основанием для оказания семье финансовой поддержки. «Важно в рамках диалога с государством выработать механизм присутствия представителей духовенства от епархий и благочиний на постоянной основе как наблюдателей, консультантов или экспертов в государственных органах опеки на всех региональных уровнях. Обращения верующих, после соответствующей экспертной оценки, будут рассматриваться в ходе церковно-государственного диалога и служить основанием для печалования Церкви перед органами государственной власти», – говорится в документе. Как считают его авторы, следует также развивать практику применения к несовершеннолетним правонарушителям наказаний, не связанных с изоляцией от общества, а также реабилитационного подхода, включая социальную адаптацию и их ресоциализацию. * * * * * * * * * * Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных Архиерейский Собор Русской Церкви выступил за предоставление гражданам права по тем или иным соображениям отказываться от новых технологий обработки персональных данных, подчеркнув, что «новые технологии идентификации граждан не должны быть принудительными и безальтернативными». «Церковь считает недопустимыми любые формы принуждения граждан к использованию электронных идентификаторов, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных и личной конфиденциальной информации», – говорится в принятом на Соборе документе «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных». Как отмечается в документе, использование идентификатора вкупе с современными техническими средствами позволит осуществлять «тотальный контроль за человеком без его согласия – отслеживать его перемещения, покупки, расчеты, прохождение им медицинских процедур, получение социальной помощи, другие юридически и общественно значимые действия и даже личную жизнь». «Уже сейчас вызывают тревогу действия по сбору и обработке персональных данных детей, обучающихся в общеобразовательных учреждениях, так как нередко ведется неконтролируемый сбор данных, явно избыточных для обеспечения учебного процесса», – заявил Собор. По словам архиереев, многие верующие выражают несогласие с обязательным присвоением идентификационного кода с превращением его в несменяемый, пожизненный и посмертный атрибут. Помимо этого, обеспокоенность вызывает «усиливающаяся тенденция к увеличению сбора биометрических данных о человеке, а также появление имплантируемых электронных идентификационных устройств». Нередко люди, включая православных, которые не желают принимать новую идентификационную систему, сообщают о том, что их «лишают медицинской помощи, пенсий по возрасту и других выплат, оформления инвалидности и различных льгот». «Подчас они не могут совершать сделки с имуществом, поступать на учебу или работу, вести предпринимательскую деятельность, оплачивать коммунальные услуги, приобретать проездные документы. В итоге формируется целый слой людей, выброшенных из всех сфер общественной и государственной жизни», – сказано в документе. Церковь убеждена, что упомянутые технологии «не должны быть безальтернативными и принудительными». Те, кто отказывается принимать эти технологии, должны иметь альтернативу – использование традиционных методов идентификации личности, применяемых сегодня в большинстве стран канонической ответственности Московского патриархата. «Реализацию права на доступ к социальным благам без электронных документов необходимо обеспечить материальными, техническими, организационными и, если необходимо, правовыми гарантиями. Церковь считает недопустимым принудительное нанесение на тело человека каких-либо видимых или невидимых идентификационных меток, имплантацию идентификационных микро- и наноэлектронных устройств в тело человека», – заявил Собор. Наряду с этим, как считают архиереи, согласие граждан на использование средств электронного учета должно сопровождаться обязательным разъяснением всех последствий принимаемого решения. Гражданам, желающим использовать эти средства, необходимо гарантировать доступ к информации о содержании электронных записей, возможность изменять их содержание. «Следует гарантировать и, если необходимо, усилить ответственность за утечку или ненадлежащее использование персональных данных. Документы, выдаваемые государством, не должны содержать информацию, суть и назначение которой непонятны или скрываются от владельца документа, а также символов, носящих кощунственный или нравственно сомнительный характер либо оскорбляющих чувства верующих», – отметил Собор. * * * * * * * * * * Позиция Русской Православной Церкви по актуальным проблемам экологии Архиерейский Собор Московского Патриархата заявил о готовности Церкви участвовать в защите окружающей среды. «Священнослужители и миряне призываются к активной деятельности, направленной на защиту окружающей среды. Эта деятельность в первую очередь должна быть направлена на свидетельство о том, что лишь воздержанность, уважение к другим и ответственность в каждом человеке, основанные на сознательном исполнении заповедей Божьих, позволят человечеству преодолеть возникшие экологические проблемы», – говорится в принятом на Соборе документе по теме экологии. Собор считает необходимым вводить темы христианской экологической этики «в церковные, а по возможности и в светские программы образования и воспитания». «Желательна и организация специальных церковных курсов и образовательных программ, раскрывающих православное видение экологической проблематики для студенческой и научной общественности, а также регулярные теоретические и практические экологические занятия для детей и взрослых», – сказано в документе. По мнению Собора, развитие в монастырях и на сельских приходах экологически безопасного аграрного производства «должно быть примером рационального природопользования для окружающих хозяйств». Как заявили архиереи, Церковь открыта к тому, чтобы осуществлять совместные экологические проекты с общественными, государственными и международными структурами, активно развивать церковное присутствие в экологической работе на международном, национальном и региональном уровнях, участвовать в разработке и осуществлении программ и законов на тему экологии. Собор также считает важным издавать существующие и вновь разрабатываемые «молебные чины с призыванием помощи Божьей на сельскохозяйственную деятельность, а также на различные труды, направленные на сбережение окружающей среды». В дополнение к существующим могут быть созданы богослужебные чины и отдельные молитвы, возносимые во время стихийных бедствий и техногенных катастроф, сказано в документе. * * * * * * * * * * Положение о материальной и социальной поддержке священнослужителей, церковнослужителей и работников религиозных организаций Русской Православной Церкви, а также членов их семей Все священнослужители, церковнослужители должны быть обеспечены социальными льготами и гарантиями, предусмотренными законодательством, заявил Архиерейский Собор Московского Патриархата. Речь идет, в частности, о своевременной выплате пособий по временной нетрудоспособности, беременности и родам, при рождении ребенка и по уходу за ним, о ежегодном предоставлении всем священно- и церковнослужителям, за исключением насельников монастырей, а также церковным работникам отпуска, говорится в принятом на Соборе документе. Отдельно оговаривается материальное обеспечение нуждающихся священно- и церковнослужителей, а также членов их семей. К такой группе Собор отнес лиц, доходы которых ниже установленного в регионе прожиточного минимума, а также тех, в семьях которых есть нетрудоспособные родители, супруг (супруга) и несовершеннолетние дети. Собор обязал создать в каждой епархии комиссию по попечению о нуждающихся священно- и церковнослужителях, а также членах их семей. «Благочинным, а в пределах каждого прихода – настоятелям следует заботиться о том, чтобы ни на одном приходе не было нуждающихся священно- и церковнослужителей, а также следует своевременно подавать сведения о таковых епархиальному архиерею», – говорится в документе. Его авторы постановили, что ответственные работники храмов, в том числе помощники настоятелей и председателей приходских советов, казначеи, ответственные за образовательную, социальную и молодежную работу и т.д., при условии их полной занятости на приходе и отсутствии других доходов должны получать содержание, ориентируемое на среднюю заработную плату по региону для социальных работников. С целью оказания помощи священно- и церковнослужителям, находящимся в трудной жизненной ситуации, епархиям рекомендуется учреждать благотворительные фонды (кассы взаимопомощи), а для помощи престарелым (достигшим возраста 75 лет) священно- и церковнослужителям – социальные центры. Архиереи рекомендовали оказывать материальную помощь нуждающимся членам семей умерших священно- и церковнослужителей. Продолжительность такой помощи определяется епархиальной попечительской комиссией, исходя из реального материального положения опекаемых. Полный текст документов смотрите на сайте в разделе «Документы» – «Архиерейский собор 2013» Пресс-служба Днепропетровской епархии