3 апреля, в Великую субботу, Правящий Архиерей Днепропетровской кафедры митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней в Свято-Троицком кафедральном соборе возглавил великую вечерню с чтением 15 паримий и совершил Божественную литургию святителя Василия Великого. Его Высокопреосвященству сослужили настоятель и клирики соборного храма. В ветхозаветных чтениях этого дня заключаются прообразы страданий, смерти и Воскресения Христа и пророчества о наступлении благодатного Царства Господа и славе Новозаветной Церкви. После чтения Апостола, во время пения «Воскресни, Боже…», все священнослужители во главе с Архипастырем сменили черные ризы на белые. Переоблачение напоминает о том, как в древности после чтения паримий Великой субботы в храм вступали новокрещеные в белых одеждах. Символически былые одеяния указывают на ангелов, благовествовавших о Воскресении Христовом. По заамвонной молитве Владыка Ириней, согласно уставу, совершил благословение хлебов и вина. Это освящение ежегодно совершается в память о том, как древние христиане, оставаясь в храме после Литургии до Пасхальной утрени, вкушением освященных хлеба и вина подкрепляли себя на подвиг бдения в эту священную и спасительную ночь. Богослужение продолжилось велегласным возглашением молитвы о мире на Святой земле, которую прочитал Днепропетровский Архипастырь. Данное священнодействие по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла проходит во всех епархиях Русской Православной Церкви. Резолюцией Правящего Архиерея в этот день во всех храмах Днепропетровской епархии была прочитана эта особая молитва, содержащая, в частности, просьбу ко Христу Спасителю: «Угаси всяку распрю и раздоры во Святей Земли, умири злобу враждующих, благослови притекающих ныне ко Гробу Твоему Живоприемному, и нас тому мысленно поклоняющихся, исходящим от сего светом Лица Твоего озари». Затем Владыка обратился к участникам богослужения с архипастырским словом, в котором коснулся основных моментов празднуемого дня — погребения Господа Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душой во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верой ожидавших Его пришествия, введение разбойника в рай. Вместе с тем предуказывается и славное Воскресение Христово. Пресс-служба Днепропетровской епархии
