Вечером 3 мая, в канун Великой субботы Страстной седмицы, митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней в Свято-Троицком кафедральном соборе в сослужении соборных клириков и при большом стечении верующих горожан совершил утреню с Чином погребения Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа. За богослужением иерарх возглавил чтение непорочных и похвалы, т.е. стихи 17-й кафизмы, перемежающиеся краткими песнопениями, или похвалами в честь Господа, в мертвецех вменившагося. По окончании Великого славословия с пением погребального Святый Боже Плащаница была обнесена священнослужителями вокруг храма. По завершении крестного хода перед Плащаницей были прочитаны избранные отрывки из Священного Писания. Вначале пророчество о воскресении из книги пророка Иезекииля (Иез. 37, 1-14), созерцавшего воскресение мертвых в образе сухих костей на поле, оживших по Божьему повелению. Затем отрывок из послания апостола Павла к Коринфянам (1 Кор. 6, 7-8) об искупительной Жертве, принесенной Христом и о плодах Крестной смерти Спасителя. Митрополит Ириней прочитал Евангельское зачало о запечатании гроба Господня и приставлении к нему стражи (Мф. 27, 62-66). В конце богослужения все присутствующие поклонились погребенному Спасителю и приложились к святой Плащанице, которая будет пребывать на середине храма до ночного Пасхального богослужения. * * * * * В сам день Великой субботы, 4 мая, митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней в Свято-Троицком кафедральном соборе возглавил великую вечерню с чтением 15 паримий и совершил Божественную литургию святителя Василия Великого. Правящему архиерею сослужило соборное духовенство. На входе во внимание к многолетним трудам на благо Святой Церкви и ревностное пастырское душепопечительство митрополит Ириней по благословению Предстоятеля УПЦ к празднику Святой Пасхи и по случаю жизненных юбилеев вручил клирикам собора церковные ордена: протоиерею Сергию Посунько орден 450-летия пребывания Почаевской иконы Божией Матери в пределах Украины, протодиакону Сергию Синюткину орден великомученика Георгия Победоносца. В ветхозаветных чтениях этого дня собраны важнейшие прообразы о спасении людей Страданиями и Воскресением Иисуса Христа, а также пророчества о наступлении благодатного Царства Господа и славе Новозаветной Церкви. Святоотеческая письменность называет эти отрывки Ветхозаветным Евангелием о Христе Воскресшем. После чтения Апостола, во время пения Воскресни, Боже…, все священнослужители во главе с архипастырем сменили черные ризы на белые. Переоблачение напоминает о том, как в древности после чтения паримий Великой субботы в храм вступали новокрещеные в белых одеждах. Темные облачения заменяются светлыми, в воспоминание о том, как мироносицы рано утром, еще в предрассветной тьме, видели при гробе Христовом Ангела в светлых ризах и слышали от него радостное известие о воскресении Христа. По традиции, за богослужением в этот день молились о мире на Святой земле. Днепропетровский архипастырь прочитал молитву, в которой, в частности, содержится просьба ко Христу Спасителю: Угаси всяку распрю и раздоры во Святей Земли, умири злобу враждующих, благослови притекающих ныне ко Гробу Твоему Живоприемному, и нас тому мысленно поклоняющихся, исходящим от сего светом Лица Твоего озари. По заамвонной молитве владыка Ириней, согласно уставу, совершил благословение хлебов и вина. Это освящение ежегодно совершается в память о том, как древние христиане, оставаясь в храме после Литургии до Пасхальной утрени, вкушением освященных хлеба и вина подкрепляли себя на подвиг бдения в эту священную и спасительную ночь. После богослужения верующие благоговейно ожидают наступления полуночи, в которую начинается светлая пасхальная радость величайшего Праздника Воскресения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. К СВЕДЕНИЮ: Великая суббота это день оплакивания Христа. Богослужение Великой субботы отчасти построено как плач. В то же время Великая суббота день ожидания Воскресения Христова. Основные воспоминания Великой и Преблагословенной субботы выражены в одном из тропарей часов следующего дня Святой Пасхи: Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником, и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй, Неописанный. В этот день Церковь вспоминает погребение Христа Спасителя, пребывание Его тела во гробе, сошествие душою во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, введение разбойника в рай. Вместе с тем в богослужении этого дня предуказывается и славное Воскресение Господа Иисуса Христа. Употребление за богослужением Триоди Постной заканчивается. Пресс-служба Днепропетровской епархии
Фотогалерея
[gallery link=""]
