Вечером в субботу третьей седмицы Великого Поста во время всенощного бдения на середину храма для поклонения верующим выносится Животворящий Крест Господень, поэтому эта неделя и следующая седмица называется Крестопоклонной. 6 марта, в канун Крестопоклонной недели, митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней возглавил служение всенощного бдения в Свято-Троицком кафедральном соборе Днепропетровска. Правящему Архиерею сослужили: викарий Днепропетровской епархии епископ Новомосковский Евлогий и соборное духовенство. В конце богослужения Днепропетровский Архипастырь совершил Чин выноса Креста для всеобщего поклонения. 7 марта, в сам день Крестопоклонного воскресенья, Управляющий Днепропетровской епархией митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в том же кафедральном соборе областного центра. После чтения Евангелия Владыка Ириней обратился к богомольцам с проповедью о Крестном Подвиге Спасителя — о том, как Господь, будучи всецело невиновным и безгрешным претерпел неправду человеческую, зависть, клевету, побои, истязания и жестокую смерть. И именно этими страданиями были искуплены наши грехи и дарована возможность спасения. В конце Литургии священнослужители поклонились Кресту, и Владыка пожелал верующим, чтобы сила Честного и Животворящего Креста укрепляла каждого на их жизненном пути. В тот же день вечером в Свято-Троицком кафедральном соборе было совершено вечернее богослужение с чтением акафиста Честному и Животворящему Кресту Господню. Службу возглавил викарий Днепропетровской епархии епископ Новомосковский Евлогий С этого воскресенья вся следующая седмица называется Крестопоклонной. Крест находится посреди храма до пятницы 4-й седмицы. По Уставу в эту неделю положено делать четыре поклонения Кресту: в воскресенье, понедельник, среду и пятницу. В воскресенье бывает поклонение Кресту только на утрене (после выноса Креста), в понедельник и среду оно совершается на первом часе, а в пятницу «по отпусте часов». Делается это для ободрения и утешения кающихся христиан. Святая Церковь сравнивает Крест с райским древом жизни. По святоотеческому толкованию, крест также подобен древу, положенному Моисеем среди горьких вод Мерры, для услаждения еврейского народа во время сорокалетнего странствования в пустыни. Крест сравнивается и сеннолиственным древом, под тенью которого останавливаются для отдохновения утомленные путники, ведомые в обетованную землю вечного наследия. Пресс-служба Днепропетровской епархии
