Во вторую неделю по Пятидесятнице (26 июня 2011 года) Церковь восхваляет святых нашего Отечества — тех, которые просияли в землях Руси, показав пример подражания Христу. В этот день Церковь прославляет сонм праведников и мучеников, как прославленных, так и ведомых одному лишь Богу. Это праздник всей Святой Руси. На Поместном соборе Русской православной церкви в 1918 г. было восстановлено древнее празднование памяти всех русских святых. В этот день верующие поклоняясь их подвигам, стремятся подражать святым, учиться у них, следовать их путем. Собор предполагал, что этот праздник, имеющий для нас особое значение, должен стать как бы храмовым для всех православных церквей на Руси. Таким образом, не случайно, что восстановлен (а фактически введен заново) этот праздник был в начале периода самых жестоких преследований христианства за всю его девятнадцативековую историю. Характерно, что и содержание его стало более универсальным: это уже не просто чествование русских святых, а торжество всей Святой Руси, не триумфальное, но покаянное, заставляющее нас оценить свое прошлое и извлечь из него уроки для созидания Церкви в новых условиях. В Днепропетровске чествование святых нашего Отечества прошли в Свято-Троицком кафедральном соборе, где иерархи совершили праздничные богослужения. Накануне празднования митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней под соборными сводами возглавил всенощное бдение, за которым на литии поименно помянул всех ведомых Русских святых, указанных в диптихе. Также правящий архиерей возглавил полиелей. В конце всенощного бдения перед иконой было пропето величание и праздничная стихира «Земле Русская». Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе возглавил викарий Днепропетровской епархии епископ Новомосковский Евлогий. После Евангельского чтения иерарх обратился к богомольцам с проповедью, в которой указал на важность празднуемого события для современного общества. К СВЕДЕНИЮ: Этот праздник существовал еще в XVI веке под названием «Всех Святых новых чудотворцев Российских». Праздник не прижился среди народа и на долгое время был забыт, а текст самой службы был утерян. Только в 1918 году Поместный Собор восстановил его, изменив название: «Всех святых в земле Российстей просиявших». Над составлением службы праздника много потрудились святитель Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский и профессор Петроградского университета Борис Александрович Тураев. Списки русских святых дополнились именами мучеников и исповедников, пострадавших в XX веке — на Юбилейном Архиерейском соборе Русской Православной Церкви 2000 года в лике святых прославлено 1700 новомучеников и исповедников веры. Ныне мы чтим память всех русских святых — от первых мучеников Иоанна и Феодора, которые пострадали еще до Крещения Руси, и до святых наших дней. Прославляем равноапостольных и святителей, чудотворцев и благоверных князей, преподобных и мучеников, блаженных Христа ради юродивых, святых дев, праведных отец и матерей, новомучеников и исповедников российских и многих других святых, имена которых нам неизвестны. Не всех русских святых мы знаем, но все они вместе у Престола Божия молятся за наш народ. Пресс-служба Днепропетровской епархии
